Salta al contingut principal

ETOLOGIA EQUINA DES D'EQUÀNIMA: Capitol 3. Thuram, quan el ramat protegeix el futur.

 


"Els anys transformen el cos. El caràcter, de vegades, roman."

Quan convivim molts anys amb un mateix ramat, descobrim que el temps també forma part de la seva organització. Els cavalls neixen, creixen, assumeixen responsabilitats, les abandonen quan les seves forces disminueixen i, finalment, deixen pas als qui els succeeixen. El ramat continua existint perquè els individus canvien.

El Thuram és el cavall que millor m'ha ensenyat aquesta realitat.

El conec des que tenia dos anys. Durant vint anys l'he vist créixer, madurar i arribar a l'etapa actual de la seva vida. Aquesta mirada llarga és imprescindible, perquè el Thuram que avui observa qualsevol visitant no és el mateix cavall que jo vaig conèixer.

Quan era jove era probablement el cavall més ràpid del grup. Si un altre individu li disputava l'espai, tenia força i velocitat suficients per defensar-lo. Tot i així, poques vegades ho feia. El seu temperament sempre ha estat conciliador. Preferia evitar els conflictes abans que imposar-se, encara que fos perfectament capaç de fer-ho.

Recordo especialment la seva relació amb la Dune. Tot i ser més veloç que ella, mai no intentava avançar-la quan es desplaçaven plegats. Durant anys vaig observar aquesta conducta repetidament. No puc afirmar quin significat tenia per als dos cavalls, però sí que puc afirmar que no era casual. La Dune amb les orellles li deia clarament que no la superés i ell ho respectava.

L'etologia comença precisament aquí: observant abans d'interpretar.

Avui el Thuram continua essent aquell mateix individu tranquil i estable.

El que ha canviat és el seu cos.

Els cavalls poden superar els trenta anys quan viuen en bones condicions, i alguns individus documentats han sobrepassat fins i tot els quaranta i més. Per això no podem identificar automàticament envelliment amb incapacitat.

En el cas del Thuram, les limitacions actuals tenen una història.

Durant anys va ser un cavall destinat a l'equitació. El seu temperament explosiu va comportar moltes hores de treball a la corda, una pràctica habitual en nombrosos cavalls esportius. Avui conviu amb una artrosi important i una laminitis crònica (derivada de l'alimentació) que limiten notablement la seva mobilitat. No seria rigorós atribuir aquestes patologies a una única causa, però sí que és evident que el cos conserva la memòria de la vida que ha viscut.

És aleshores quan apareix una de les conductes que més m'ha fet reflexionar.

Quan el ramat es desplaça, el Thuram ocupa gairebé sempre les darreres posicions. Abans d'iniciar la marxa deixa passar els altres i, si per qualsevol circumstància queda davant del grup, accelera fins que cadascú recupera la seva posició habitual.

Aquest comportament evita pràcticament qualsevol conflicte amb el Texas, actual protector del ramat. En canvi, el Roc, que progressivament intenta ascendir dins l'organització social, i ocasionalment la Salma, poden desplaçar-lo mitjançant amenaces o petites agressions si interfereix en l'ordre del grup. El Thuram gairebé sempre cedeix l'espai.

No interpreto aquesta conducta com una derrota. La interpreto com l'actitud d'un individu que coneix perfectament les seves limitacions i sap conviure amb el grup sense generar conflictes.

Però el Thuram no és l'únic cavall que m'ha fet observar aquest patró. L'Indian, protector del ramat durant molts anys, va començar a ocupar també les darreres posicions durant els últims mesos de la seva vida. Aquell canvi no es va produir simplement perquè envellís. Va aparèixer quan la malaltia havia debilitat el seu cos fins al punt que ja no podia sostenir el paper que havia exercit durant anys.

Aquella observació em va impressionar especialment. Fins i tot el Thuram, que sempre havia respectat profundament l'Indian, va assumir que ja no podia mantenir la seva posició habitual. Des d'aleshores he continuat observant atentament aquest fenomen.  Quan un cavall adult presenta limitacions físiques importants, sembla tendir a ocupar les darreres posicions durant els desplaçaments. Si, per qualsevol motiu, intenta mantenir-se davant del grup, altres individus poden desplaçar-lo mitjançant amenaces o agressions de baixa intensitat fins que recupera una posició més endarrerida. Aquesta conducta l'he observada repetidament durant anys. No puc afirmar encara quin mecanisme la produeix.

Podria ser conseqüència exclusiva de les limitacions locomotores del cavall.

Podria ser una resposta dels altres individus davant d'un membre que ja no és capaç de mantenir el ritme del grup.

O podria ser el resultat de tots dos factors actuant simultàniament.

La literatura científica descriu àmpliament que els grans depredadors seleccionen preferentment individus vulnerables entre els grans herbívors i que els grups socials desenvolupen estratègies que incrementen les probabilitats de supervivència col·lectiva. També coneixem bé que l'organització dels cavalls és dinàmica i que els rols socials poden modificar-se quan canvien les capacitats dels individus.

En canvi, encara disposem de poca informació específica sobre com les limitacions físiques condicionen la posició espacial que ocupa cada cavall dins del ramat durant els desplaçaments.

Les observacions realitzades a Equànima em porten a formular una hipòtesi.

És possible que la posició dels individus més vulnerables no sigui únicament una conseqüència de les seves dificultats locomotores, sinó també una forma d'organització social que afavoreixi la continuïtat del grup. Encara no podem afirmar-ho amb certesa. Però després de gairebé dues dècades observant el mateix ramat, considero que és una pregunta que mereix ser estudiada.

Quan miro avui el Thuram no veig un cavall derrotat. Veig un individu extraordinàriament intel·ligent que ha adaptat la seva conducta a les seves possibilitats sense perdre mai el seu tarannà conciliador. Si hagués d'escollir un cavall perquè fes la primera acollida a un membre nou del ramat, continuaria escollint el Thuram.

Potser aquesta és la seva gran lliçó. Els cavalls també tenen una biografia i només quan compartim molts anys amb el mateix ramat descobrim que, per comprendre una conducta, abans cal comprendre la història sencera de qui la protagonitza.


Bibliografia

  • Goodwin, D. (1999). The importance of ethology in understanding the behaviour of the horse. Equine Veterinary Journal, Suppl. 28, 15–19.

  • Hausberger, M., Roche, H., Henry, S. & Visser, E. K. (2008). A review of the human–horse relationship. Applied Animal Behaviour Science, 109, 1–24.

  • Krueger, K. (2007). Social relationships and decision making in horses. Behavioural Processes.

  • McDonnell, S. M. (2003). The Equid Ethogram. Eclipse Press.

  • McGreevy, P. D. (2012). Equine Behavior: A Guide for Veterinarians and Equine Scientists (2a ed.). Saunders Elsevier.

  • Ransom, J. I., Cade, B. S. & Hobbs, N. T. Diversos treballs sobre estructura social i moviments dels cavalls salvatges.

  • Rees, L. (2014). Horse Behaviour Explained. David & Charles.

  • Rees, L. (2017). The Horse's Mind. CCRC Press.


Entrades populars d'aquest blog

Equànims des del 2012 i a partir del 2025

Aquí em veieu amb el Nimus, un dels primers habitants d'Equànima, però a la web www.equanima.cat sortim els equànims . Els equànims som els cavalls i les eugues d'Equànima i jo. Ja fa més d'una dècada que vaig crear Equànima. Vaig triar aquest nom perquè es composa d'"equus" (cavall) i "ànima" (principi vital dels éssers vivents), i sobretot perquè té un paral·lelisme amb el mot equànime, que significa que és sempre serè i just en tots els casos i envers tothom. I això, que és ben difícil d'aconseguir, és un objectiu vital important per a mi que soc una persona que valoro la llibertat, l'honestedat i la justícia com a eixos de la meva existència i del meu continuat aprenentatge per aquesta realitat. Segurament, per això, quan era jove vaig escollir la carrera de dret i exerceixo encara puntualment com a advocada, però el meu afany de llibertat sempre m'ha fet connectar amb la natura i, per aquest motiu, gaudeixo viure en un entorn natura...

Superar una ruptura gràcies als cavalls

Hi ha moments a la vida que ens deixen buits, trencats per dins. Una ruptura de parella, sobretot quan hi havia una entrega profunda o molts anys compartits, pot fer trontollar la nostra identitat, la nostra autoestima i la confiança en la vida mateixa. En aquests moments de fragilitat, de pèrdua de sentit i d'esgotament emocional, els cavalls poden esdevenir companys silenciosos però immensament presents. A Equànima  sé que cada ruptura és única, però també sé que la presència equina pot obrir camins d'integració de la pèrdua que van més enllà de les paraules, perquè jo mateixa ho he viscut. El mirall del cavall El cavall no jutja. No pregunta. No opina. Però ens veu , ens sent, ens reconeix allà on som. Quan estem amb el cor trencat, sovint ens tanquem o ens fem petits per protegir-nos. El cavall, amb la seva presència noble i la seva sensibilitat, ens convida a tornar a sentir-nos. A reconèixer l'emoció en el cos. A reconnectar amb la pròpia veritat, encara que sigui ...

La dansa de la primavera convida a renèixer

Una bona manera de començar aquesta estació es llevar-se davant d'un paisatge verd (si és possible) escoltant la cançó " La dansa de la primavera ", una obra popular hebrea que Maria del Mar Bonet va adaptar fent una peça magistral d'aires trobadorescs. Les paraules sentides i ben trenades em captiven i m'acompanyen, són una font de plaer, d'aprenentatge, d'alegria i de consol. Com també ho és la música. Hi ha poemes per a cada estat de l'ànima com hi ha melodies. Les estacions marquen el compàs d'uns cicles eterns que experimenta tot l'univers i tot el que en forma part: néixer-viure-morir per néixer-viure-morir i així fins a l'infinit.  La primavera és naixement. Deixem-nos acompanyar per la seva força, pels seus canvis sobtats i per la seva bellesa i amarem-nos d'aquesta energia per començar, per continuar, per crear . Només ens cal sintonitzar amb aquesta freqüència del temps dita "primera verdor" on la vida es manifesta a...